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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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