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结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代(dài)以及公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代(dài)，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年到(dào)多(duō)少(shǎo)年，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年对应中国(guó)的朝代等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君(jūn)，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派(pài)传(chuán)承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。