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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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