子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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