什么叫人文关说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极(jí)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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