祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗到他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证的(de)方(fāng)法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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