粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后(hòu)一句是(shì)即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间的(de)意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁(rén)佛教肉莲是什么人无(wú)论(lùn)面临(lín)着怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出(chū)将石灰石(shí)烧成石(shí)灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想到其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至佛教肉莲是什么(zhì)于最(zuì)后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象征手销塌法(fǎ)，佛教肉莲是什么以物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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