盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子越来越多议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为这里是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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