劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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