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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(h唐山大地震和汶川大地震哪个严重é)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前(qián)提，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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