赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了(le)。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一样的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川三(sān)星(xīng)堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下(xià)是一(yī)个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那(nà)个(gè)时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个(gè)事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄的(de)，一旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若(ruò)是(shì)不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归(guī)故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要(yào)是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居(jū)住(zhù)的地方(fāng)，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(xiāng)西那边才(cái)有，但是为猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他(tā)地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越(yuè)来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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