登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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