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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声(shēng)时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu),又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū),钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音,并约小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时,得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思(sī)是(shì)采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹签(qi小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔ān),一根细棍子,就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展,小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn),还是在兴起李和(hé)领域方面,都有了(le)实质性的突破(pò)。

  尤(yóu)其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并(bìng)融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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