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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chén乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年g)门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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