《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗-旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台

《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(c《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗hǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(y《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗àn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。