四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(y硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子ě)蛮硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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