祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)祸患常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的(de)一(yī)篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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