赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了(le)反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现的(de)一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子(zi)，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时(shí)会发(fā)出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多(duō)官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能住在(zài)荒(huāng)郊野(yě)外，是(shì)不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的(de)，比如得(dé)了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一(yī)步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个测(cè)试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实(shí)，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完(wán)成。

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