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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要留清白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻(yù)人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼(liàn)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们(men)联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人(rén)，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不(bù)言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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