十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践(jiàn)的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看(kà少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的n)得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的