粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即(jí)使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人(rén)世(shì)间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过(guò)千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们(men)联(lián)想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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