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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的(de)苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

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今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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