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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所(su反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(jìng)才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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