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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界(jiè)的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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