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祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的(de)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数(shù)十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的(de)结论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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