在关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科(kē)学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监(匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男(nán)孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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