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国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人

国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事,没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术,科学的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法,但万变不离(lí)其宗(zōng),7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡(wáng),赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给(gěi)特定的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的(de),人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法,因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的(de)。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有?湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海(hǎ国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人i)经大荒(huāng)西经》中就有记载:有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山(shān),有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方式,古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说,在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法器,其实就(jiù)是(shì)盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上,身体各个部(bù)位通过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子,篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一样,那个时候(hòu)马车都很(hěn)少(shǎo),而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东(dōng)西,借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程序(国际歌的作者是谁哪国人,国国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人际歌作者是哪个国家的人xù),把死(sǐ)人处理后用活(huó)人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事,更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面,特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对于这(zhè)个事情,我特地跑去问(wèn)父母(mǔ),到底有没有赶尸这个事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng),一(yī)旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡,那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng),因为古人认为,人是有三魂七(qī)魄的(de),一旦在外面去世(shì),若是不将尸体运回故乡,会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去,也没法去“阴间(jiān)”报道,这(zhè)样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng),再加上古代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代(dài),很多地方(fāng)交通闭塞,甚至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别(bié)费工夫,“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就(jiù)出现(xiàn)了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里,这样既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运回去,又能(néng)让(ràng)死者魂归故里(lǐ),这也(yě)是电视剧里,赶尸(shī)的(de)人,会一边摇(yáo)铃铛,一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失了,有招(zhāo)魂铃(líng)的指引,魂魄就能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家(jiā),不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,更多的见于民间,但(dàn)是在清朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě),目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决,不一定(dìng)是在犯人的(de)老(lǎo)家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家,要是专门派人去送,不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意(yì)做这种事,毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的(de),会有两人(rén)组成(chéng),一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路,而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一(yī)般(bān)只能住在(zài)荒郊野外,是(shì)不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng),有人意外(wài)在野外(wài)看(kàn)到了(le)赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén),并不是(shì)一(yī)样(yàng)的(de),湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些,在(zài)湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的人,这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶,就是指非正常(cháng)死亡的(de),比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的,不能赶。总的说,就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶(gǎn),若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不是(shì)什么人都能(néng)做的(de),赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这(zhè)个条件,又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸,那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太阳底下,盯(dīng)着(zhe)太阳看,同时旋转,然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停(tíng),被(bèi)测试者(zhě),若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北(běi),那么(me)就过关(guān)。

第二(èr)项测试:就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担,要(yào)是能挑起(qǐ)来,并送到指定的地点(diǎn),就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试(shì):就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén),才能拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多人可能会疑惑,克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才(cái)有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢(ne)?

其实,这(zhè)个要说起来(lái),还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关,在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二,其他地方(fāng),一般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这(zhè)样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三,其他(tā)地方,人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸(shī)人过来,被冲撞了了,会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素,所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后,随着交通越来(lái)越便利(lì),赶尸这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中,毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸,再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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