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“方生方死,方死(sǐ)方生(shēng)。
方可(kě)方不可,方(fāng)不可方可”的(de)意思是:生就是死,死就是生(shēng),可以(yǐ)就是不可以,不可以(yǐ)就是可以。
出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。
主(zhǔ)要阐(chǎn)述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点,庄子只承认绝对(duì)运动(dòng),否(fǒu)定相(xiāng)对静止(zhǐ)。
在道家观点中,这(zhè)代表了(le)事物没有绝(jué)对的生与死(sǐ)。
从哲学(xué)的角度,这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。
在马克(kè)思主义世界(jiè)观中,“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变(biàn)化,但否认了相对(duì)静止的存在,否(fǒu)认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性。
这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。
方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思(sī)?
意思是:万事万(wàn)物正在不(bù)断地出生成长,也在不断地死亡消(xiāo)失。
出处:
1、惠施说:“日方(fāng)中方睨,物(wù)方生方死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方(fāng)死方生。
方可方不可,方(fāng)不可(kě)方可(kě)。
”
《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。
“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两个意思。
庄(zhuāng)子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情,看(kàn)起来是千差万(wàn)别,归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点,看起来也是千差万别(bié)的(de)。
生(shēng)存到(dào)死亡
注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的(几十年时间)、一种难以坚持的行(xíng)为。
如果在感知逻辑秩(zhì)序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡,只有(yǒu)感知的形态(tài)与内容(róng)。
这(zhè)意(yì)味(wèi)着,感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的,与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。
如果人类执(zhí)行的是感知的逻(luó)辑秩序,那存(cún)在(zài)状态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可持续(xù)的,整体状(zhuàng)态就是有序的存在。
而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争。
两种秩(z夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音hì)序显然是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了