四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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