祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺是什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(冀g是河北哪里的车牌hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(d冀g是河北哪里的车牌e)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明(míng)国家(jiā)兴衰(shuāi)败(bài)亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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