在(zài)关于东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学(xué)解(jiě)释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗