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圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(b圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。