高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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