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茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀,人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀(huái),人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

  是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

概念起源

  人文关(guān)怀(huái),一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统,其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值,

  要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等,尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考,关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  具体来(lái)说,包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在,更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

  3、承认人的(de)价(jià)值(zhí),追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

  4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

  人(rén)不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ),也是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体,因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要。

  不仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层面的需要(yào),更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào),更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

  6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

  人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展,而不是由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发展,是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

  人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观,集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视,它着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀,着眼于(yú)人性,注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

  人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体,又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体,人(rén)不同(tóng)于一般的物(wù),它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非外在,因此,文明(míng)建设的根本是精神。

  人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式,社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求,避免人的异化(huà)。

  改革开放以来,我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn),人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高,物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(zhī)忧(yōu)得到解决(jué),市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu),但(dàn)市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征,又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

  所以,在(zài)市场经济条件(jiàn)下,在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中,一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要(yào),另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作会议上,江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人(rén),以正确(què)的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人,以高尚的精(jīng)神塑造人,以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú),这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设,真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩,体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí),具有深(shēn)远的意义。

  新(xīn)闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载(zài)体,应当茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任,体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

  与此同时,人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣,从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建,使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者,为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

  从这(zhè)一点来(lái)说,走进市场与人文关怀并不矛盾,二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

  人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种)值。

  要求人(rén)的个性解放和自由平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治工作(zuò)视野(yě)中,人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异,关心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求,激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  人文关怀的(de)提出,体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱,严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受(shòu),引导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什(shén)么(me)意思(sī)?

  人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定,对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

  人文关(guān)怀(huái),一(yī)般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统,其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

  人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求等(děng)等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国,人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪(ní),到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成,自此以后,在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi),成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词,意(yì)指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

  在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中,在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面,提出了(le)忠义(yì)理智信等规范,在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范,同(tóng)时,在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

  儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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