题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

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　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zà画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东i)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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