割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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