敬告(gào)：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(y武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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