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方生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可是(shì)什(shén)么意(yì)思，方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方(fāng)死”的(de)观(guān)点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的(半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次de)逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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