盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

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