什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(纳粹分子是什么意思zhǔ)体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的(d纳粹分子是什么意思e)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科纳粹分子是什么意思(kē)学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关(guān)怀精神在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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