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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)而，道(dào)理(lǐ)能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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