四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗p>

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与(y云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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