抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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