什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人(rén)的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食(shí刚结婚是不是会天天做)之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最刚结婚是不是会天天做(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的刚结婚是不是会天天做个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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