远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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