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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”,关(guān)心当代老百姓(xìng)的生一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者活(huó)疾苦,制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策,减小贫富(fù)差距,更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促(cù)进(jìn)全社会的(de)合(hé)谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才(cái)稳固,才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友,与人为善(shàn),这样,才能提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时,才会得(dé)到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮助(zhù)。

  孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng),发展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学说,成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度(dù);

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对(duì)子女的关(guān)系,主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦,人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政(zhèng)治,如果统治者实行(xíng)仁(rén)政,可以得到(dào)人(rén)民的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果不顾人民死活,推(tuī)行虐政(zhèng),将会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫(fū)民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等,其(qí)中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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