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儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与国之间发(fā)生(shēng)战争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心只能持续(xù)不断地(dì)发挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息(xī)。

二战结束后，脱(tuō)离英(yīng)国(guó)掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国家最早在(zài)清朝是一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(r儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班ùn)的气(qì)候(hòu)，非常适合(hé)农(nóng)作物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起(qǐ)源于(yú)一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价(jià)为聪(cōng)慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当(dāng)地(dì)人(rén)们都受到他(tā)的佛学(xué)传播(bō)，而他(tā)又将(jiāng)目光放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生看到的是(shì)一个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传(chuán)法的拉(lā)宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以(yǐ)有贤德的(de)管理，但不(bù)能除(chú)却地理位置和(hé)大局势的(de)影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如(rú)地(dì)利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他(tā)是(shì)否能够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重要的地理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于(yú)印度(dù)，印(yìn)度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国(guó)土，选择印度人(rén)来当国王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下和(hé)平条约，被(bèi)印(yìn)度管理(lǐ)国内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的(de)士(shì)气和风气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一(yī)个(gè)民(mín)风(fēng)淳(chún)朴的(de)国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国(guó)家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋(qū)势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因(yīn)西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西(xī)藏的角度(dù)来(lái)讲，在(zài)不丹(dān)的入侵下(xià)，西藏(cáng)没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了(le)联(lián)姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的(de)关(guān)系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁(qiān)总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而(ér)此时的锡(xī)金(jīn)正面(miàn)临(lín)着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向中国释(shì)放了(le)求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能(néng)力(lì)，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。