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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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