赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好lái)看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完(wán)全(quán)不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好g>