在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨的克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问(wèn)题当(dāng)然想一(yī)旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提(tí)出(chū)的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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